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“IMPLICACIONES CONSTRUCTIVAS DE LA MECANIZACIÓN DEL AMBIENTE, TÉCNICA Y ARQUITECTURA EN LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA, 1950-1990”. IÑAQUI ÁBALOS Y JUAN HERREROS.


ÁBALOS, Iñaqui y HERREROS, Juan: “Implicaciones constructivas de la mecanización del ambiente”. Técnica y arquitectura en la ciudad contemporánea, 1950-1990. Madrid Nerea. 1995. Págs. 125-153.

  1.  Relación del texto con las temáticas del curso

En este libro, los autores hacen un estudio de la evolución que se ha producido en la arquitectura a partir de la Segunda Guerra Mundial gracias al desarrollo de la técnica y la habilidad del arquitecto para integrar los nuevos medios, tratando las mediaciones que entre técnica e idea-proyecto se producen.

El capítulo en concreto que se va a comentar se centra en la tipología de los edificios de oficinas, en la evolución que en se produce en las diferentes formas de integración de los nuevos sistemas energéticos, estructurales, de comunicación, etc. en el edificio. Es por tanto un capítulo muy centrado en el tema de las infraestructuras en el edificio y especialmente en cómo estas han influido en el desarrollo de la arquitectura y la concepción tipológica y funcional de los edificios. El desarrollo de las nuevas técnicas ha posibilitado nuevos espacio en los edificios, en este caso de oficinas, y desterrado otros principios ya obsoletos, necesitando un cambio en la forma de abordar los proyectos y en sus resultados. Lo mismo ha sucedido en la tipología de edificios de viviendas colectivas que estamos trabajando en este curso, de ahí el interés de la reseña.

2.  Explicación de las ideas de infraestructura o prefabricación que del texto el estudiante entiende.

El texto se centra más en la idea de infraestructura, entendiendo como tal todo aquello que desde la técnica afecta y hay que aplicar a la arquitectura y ésta trata de integrar tanto constructivamente como en proyecto.

Desde el año 1950, los desarrollos técnicos hicieron cuestionarse los principios del Movimiento Moderno en aspectos infraestructurales. De este modo, aparece el concepto del techo como oquedad que contiene para el paso de las redes energéticas que posibilitan la creación de un clima interior artificial. Para ello, el desarrollo de las estructuras tridimensionales hace poner en cuestión antiguos sistemas defendidos por Le Corbusier o Mies. Podemos ver como ejemplo el edificio de la Art Gallery de Kahn, con el forjado espacial que engloba las redes energéticas y de ventilación.

Estos nuevos sistemas constructivos permiten una mayor luz y por tanto la creación de un espacio cada vez más profundo y libre, la oficina-paisaje, y, por consiguiente, la independización del medio interior del exterior. La adecuación funcional queda sustituida por un principio de homogeneización e identificación del espacio en el que la flexibilidad es la cualidad prioritaria. Este principio se pone de manifiesto el American School Construction Systems Development Project, SCSD (Ezra Ehrenkrantz, 1962-1966), sirviendo este edificio de ejemplo para entender cómo el principio se extiende a otras tipologías de manera que las referencias a modelos históricos pierden sentido, optándose por la creación de un espacio universal equipado isótropamente, divisible y aplicable a múltiples usos en el tiempo.

Sin embargo, el desarrollo de la tecnología electrónica marca la inversión del techo como membrana de energías múltiples trasladándose al suelo, vinculado individualmente al puesto de trabajo, exigiendo nuevos tratamientos para el piso. El techo vuelve a su concepción primera.

También se produce en los últimos años una descentralización de las redes (antes concentradas en plantas mecánicas) en favor de una mayor diversificación. También el modelo de distribución concentrada vertical le sustituye el uso del cerramiento como elemento continuo de conexión de las cavidades horizontales. Es por tanto que ahora se demanda la búsqueda de un tratamiento integrado que unifique la estructura mecánica, la estructura principal y los cerramientos. El Centro Georges Pompidou es el primer edificio en el que se pone de manifiesto el advenimiento de la informática, y en él se pueden observar concepciones heredadas de la década anterior y al mismo tiempo el principio de estas nuevas ideas que posibilitan la diversidad: la estructura en la periferia, la coincidencia entre distribución mecánica y espesor estructural, liberación del espacio de uso y un carácter exento de las columnas técnicas.

3.  Opinión crítica del texto en relación a las ideas de infraestructura o prefabricación.

Este texto es my interesante por diversos motivos. Por un lado, nos hace conocer el desarrollo de las técnicas constructivas y arquitectónicas en los edificios debido al desarrollo de la tecnología, muy necesario en nuestro trabajo, para darnos cuenta de cómo las infraestructuras afectan de forma muy determinante al proyecto, de modo que es imposible abordar cada una de ellas por separado si pretendemos hacer buena arquitectura. Pero por otro, también es posible entender la rápida evolución de los sistemas constructivos, debido principalmente al desarrollo de la tecnología, tan veloz en nuestros días. De hecho, el texto abarca los años de 1950 a 1990, por lo que podemos decir que también se ha quedado obsoleto, en la integración del los sistemas informáticos en los edificios. En la actualidad, las nuevas tecnologías apuestan por la desaparición física de los equipos, la oficina sin cables (wireless), lo cual tiene también una influencia clara en la arquitectura y será necesario un nuevo planteamiento. Por ello, es importante saber que, sea cual sea la solución que adoptemos, nunca será la definitiva, ya que el desarrollo tecnológico hará que en poco tiempo haya que replanteársela. Lo más importante es estar en todo momento informado, conocer lo que la tecnología nos ofrece y, a ser posible, adoptar soluciones flexibles y fácilmente adaptables a los nuevos tiempos.

4. Citar al menos una obra directamente relacionada con el texto  y el curso.

Como ejemplo del último paso en la evolución de la situación de las instalaciones comentado en el texto, el edificio B&B Italia Offices (1972-73) de Richard Roger también propone una estructura envolvente del espacio que permite que éste sea diáfano. Las instalaciones están situadas también en esa estructura del perímetro, englobando todo el sistema infraestructural del edificio.

“A BIGGER SPLASH”: LA CASA DEL PRAGMATISMO_ La buena vida_ Iñaki Ábalos


He escogido un fragmento de un libro que me permita reflexionar sobre conceptos que hemos estado analizando durante el curso como la prefabricación, que abarca la idea de pragmatismo en la medida en que hablamos de prefabricación como un modo de realizar una casa, un objeto que soluciona nuestras necesidades de una forma rápida, industrializada, mecanizada.

Iñaki Íbalos habla de lo pragmático como lo inverso a los existencial y el positivismo. Dice que es una búsqueda del confort instantáneo mediante la mecanización y la ergonomía del espacio y mobiliario. Para explicar ese concepto de ergonomía introduce el ejemplo de los Eames. A mi modo de ver muy acertado. Imágenes de la silla Eames o de la casa de la famosa pareja, nos hacen entender más claramente qué eso de pragmatismo. El autor parte de este concepto de pragmático a partir de un cuadro de David Hockney “A bigger splash” (1967), donde ya observamos esa imagen que aclararé posteriormente.

El concepto de pragmático abarca ideas como necesidad, comodidad, función… Entendemos la arquitectura pragmática como una arquitectura que busca la necesidad primera del ser que la habita, o sea, la necesidad de vivir, de ser percibida por el habitante. Parte de un esquema, como entiende Kevin Linch en “La imagen de la ciudad”, o Aldo Rossi también maneja este concepto en “La arquitectura y la ciudad”. Es una palabra ligada a otras como practicidad y utilidad.

El autor explica este tipo de casa centrándose en la ciudad de Los Ángeles. En una ciudad en la que se han vivido situaciones que provocan que sean un claro ejemplo para ello, como la realización de las Case Study Houses. En primer lugar creo necesario enumerar las características de una casa pragmática.

– Tamaño: se piensa una nueva distribución y tamaño de las estancias debido al nuevo papel que adquiere la mujer en el mundo en el que hablamos. Ahora hablaremos de una mujer liberal, como se muestra en la instantánea realizada por Shulman de la casa de (1959) donde se ven dos mujeres hablando en el salón mientras la visión nocturna de Los Ángeles se despliega a sus pies.

– Facilidad de la puesta en obra: la facilidad y a simplificación técnica serán unos valores que se extenderán a todos los momentos de la casa. Ahora el tiempo forma parte del material de construcción, es l más valioso ya que hay que minimizarlo. Ello llevará a que la industrialización y prefabricación cobren gran importancia para llevar a cabo esta labor.

Ello llevará a la creación y utilización de catálogos comerciales que abarquen desde la vestimenta o el mobiliario hasta los sistema constructivos.

Importancia de las máquinas: esta industrialización y maquinación de las cosas y la construcción nos llevará a que las maquinas cobren importancia en la vida de las personas y, por tanto, en la vivienda. El automóvil, el teléfono y la televisión, entre otros, cobrarán gran importancia, llegando a ser en algunas ocasiones el centro de la casa y siempre estarán presentes.

Otra máquina a tener en cuenta es el aire acondicionado. Ello provocará el confort ambiental dentro de las viviendas, lo que hará que los muros desaparezcan ya que no se necesitan para aislar del ambiente exterior, convirtiéndose en cristaleras, y surgiendo nuevas técnicas de construcción.

Ejemplos de esta idea de de casa pragmática los encontramos en: las Case Study House, los Eames, Toyo Ito con Silver Hut, Kumamoto con los dormitorios para Saishunkan, Frank O. Gehry con su arquitectura residencial, Alejandro de la Sota con Alcudia o Juan Herreros como las casas AH.

A partir de la casa pragmática, Iñaki Íbalos nos habla de la ciudad pragmática, en la que se desarrolla el habitante pragmático, integra el medio físico natural como una pieza clave y activa de su organización. No pasara como en la visión posthumanista, en la que todo paisaje natural habrá sido subsumido bajo el manto homogeneizador de la ciudad genérica. Se abrirá el concepto de ciudad sostenible.

Tras la lectura realizada del capítulo, he entendido que la arquitectura pragmática responde a las necesidades de las personas. Entiendo que el estar de las personas va evolucionando y transformándose a medida que pasan los años. Como ejemplo lo indicado anteriormente, el papel de la mujer pasa a cobrar importancia y no será una “esclava” en la cocina, sino que ésta se integra en el resto de la vivienda. A mi modo de entenderlo son casas que deberían de transformarse, ya que a medida que pasan los años, las necesidades de las personas, los avances en industria, etc, cambian a una velocidad desalentadora. Algunas de las viviendas citadas como algunas de las Case Study House, hoy en día no responden a la función por la que fueron construidas, ya que son casas museos u otros. Por lo que creo que es motivo a debatir si verdaderamente una casa es pragmática en cuanto responde a una serie de características enumeradas con anterioridad, o si verdaderamente podemos hablar de casa pragmática en el momento en el que se usa y cubre la necesidad para la que fue creada, HABITAR.

ÍBALOS, Iñaki: La buena vida_ capítulo 7: “A bigger splash”: la casa del pragmatismo.

Barcelona: Editorial Gustavo Gili, SL, 2000, páginas 165-196

Autor de la reseña: Benítez de la Lama, Ángela_ grupo C4

Ábalos, I: La buena vida: visita guiada a las casas de la modernidad. Ed. Gustavo Gili. Barcelona, 2008. (Capítulo 1: La casa de Zaratustra)


“La buena vida” es un libro que pretende cómo mostrar la manera más extendida de pensar  y proyectar el espacio doméstico. Tiene como objetivo alertar y contribuir a una mayor conciencia de los vínculos entre las formas de pensar, de ver el mundo y los modos de vida. No será una reflexión sobre las técnicas proyectuales, sino sobre la forma de vivir, de apropiarse del espacio privado y por extensión, del espacio público: una reflexión sobre la buena vida, sobre la cultura doméstica contemporánea.

La casa de Zaratustra

“Mies, al contrario que los arquitectos de la época que buscaban obtener tipologías sistematizadas de bajo coste, buena orientación solar y un buen aprovechamiento de la parcela , en la que la casa pasa a ser un objeto producido en serie, busca la obtención de proyectos individuales ajenos por completo a una idea que implicase su repetición estandarizada. Es la idea de “individualizar un sistema”. Estas casas serán siempre particularizadas, ajenas a toda idea de “objeto-tipo”.”

Esta idea de individualizar el sistema me parece muy interesante, ya que es verdad que en la época todo se fabricaba en serie, con medidas estándares. Y esta es una forma de dar identidad a la casa, de que en cada una de ellas se vive diferente y en la que el habitante se apropia de ella como único modelo.

“Estas viviendas carecen por completo de programa familiar, ya que Mies renuncia  a pensar en su casuística convencional de programas menudos y complejos, a trabajar sobre sus codificaciones pormenorizadas de privacidad y representatividad, atendiendo a sus exigencias morales. Entonces debe renunciar al lastre de la familia, éste que es como una eterna reproducción de lo mismo.”

“Las casas se organizan como un medio continuo que hace requiebros y localiza sus objetos y muebles según la privacidad que se quiera conseguir y el uso. Los muros que contiene la casa no están ahí para delimitar una parcela ni para sostener la casa, sino para otorgar privacidad, para ocultar a quien habita, para permitir desarrollar dentro de la casa una vida profundamente libre. Los muros que protegen a ese sujeto que desea aislarse, aparecen así estrechamente vinculados al pensamiento nietzschiano, al superhombre, a Zaratustra.”

Sobre lo de renunciar al “lastre de la familia” pienso que no tiene que llevar su idea tan al extremo, ya que una casa se hace para vivir en ella, tanto como una única persona como una familia. Pero por otra parte, esa forma de pensar en los muros que se adecuan a la privacidad que requiera el habitante, me hace pensar en que sí que piensa en la familia, en que esos muros protegen al habitante de otras personas; y que al mismo tiempo, crean un espacio “no privado” para la vida en familia.

“La casa de Mies, más allá de los límites interiores definidos por sus galerías acristaladas, define un espacio acotado, un gran patio ajardinado que es tanto expansión de la casa como representación de la naturaleza. La relación de la casa con ésta es simplemente contemplativa. No hay lugar para el pequeño huerto, ni para el conjunto de implementos con los que el hombre amaga un contacto activo e implicado con el medio natural. Es una arqutiectura para los que buscan el Conocimiento. Galerías acristaladas en las que contemplar la naturaleza cíclica.”

“Esta mecánica de aislamiento y expansión es la base privilegiada del proyecto miesiano. Por ello es fácil comprender que quien habita la casa no es ningún defensor de la vida natural, del alejamiento de la ciudad, sino que vive y necesita estar próximo a los nuevos espacios públicos de la ciudad.”

Con estos dos párrafos entiendo que Mies se quiere aislar de la ciudad, pero estando dentro de ella; y al mismo tiempo, no defiende la vida natural, pero inserta naturaleza dentro de su casa. Ésto, en mi punto de vista, significa que se quiere aislar de la ciudad ya que se interrelaciona mucho con ella. Y que necesita descansar, necesita contemplar la naturaleza para desconectar, para inspirarle tranquilidad. Ésto explica que no sea defensor de la vida natural, ya que ésta requiere que la persona sea activa con la naturaleza (como, por ejemplo, cosechar un huerto); si no que es una persona pasiva, sólo la contempla. Sólo necesita tenerla para adquirir esa tranquilidad mencionada anteriormente, pero en realidad, no puede vivir separado de la ciudad.

“Mies sustituye la simetría vertical clásica por una horizontal que implica al ojo y su movimiento como nuevo plano de simetría. Todo se planificará de acuerdo a este mecanismo, en el que el sujeto tradicional pasivo se convierte en un sujeto activo, que construye en su motricidad, a través de la experiencia fenoménica.”

Nos encontramos así con tres formas de horizontalidad: en la organización de los materiales, en la luz y en la geometría espacial.

A través de esta incursión en la Casa con tres patios hemos descubierto la forma de concebir un programa completo del habitar, casi un método de proyecto con el que, partiendo de un nuevo sujeto, construir un “sistema”.

LA BUENA VIDA, Iñaki Ábalos


El primer capítulo del libro nos habla de las Casas Patio diseñaddas por Mies Van der Rohe. A diferencia de otros arquitectos de su época, (Hugo Häring,Hannes Meyer, Ludwig Hilberseimer) que diseñaban viviendas colectivas para familias todas iguales y en serie, Mies diseñaba casas todas distintas (orientación, parcela, profundidad), lo único que repetía eran los materiales. Todas las casas rondaban los 200-300m2, pero con los patios llegaban a los 1.000m2.

Mies a la hora de diseñar estas casas no pensaba en la familia, sino que fue a favor de la abstracción olvidando la forma típica de casa y sus espacios, y a través de quiebros y objetos se crean los distintos espacios con distintos usos. Así se llega a su obra maestra, la casa de tres patios, 1934, la cual se asemeja  a la casa de un soltero, una sola cama con todo continuo y enlazado.

Los muros altos tienen como función la privacidad del habitante, alejándolo de la ciudad e introduciéndolo en la naturaleza gracias a los patios. Los patios con gran vegetación natural, no recuerdan al lugar con piscina, huerta y jardines de flores, sino a la naturaleza original, así la gran galería de la vivienda da vistas al patio siendo lugares de meditación para que el individuo se conozca a él mismo.

La materialidad convina materiales avanzados con tradicionales. La chimenea pasa a ser un elemento perimetral que se une a los muros y se aparta, pero no se rechaza este elemento tradicional. La horizontalidad de la casa hace que esta sea una casa dedicada para que el hombre que la habita se expanda, disfrute. Esto lo resalta utilizando iguales materiales en el suelo y techo que tienen similares tonalidades. El plano de simetría se obtiene verticalmente.

En el interior de la casa tiene obras de arte y el mobiliario justo para el individuo. Pero este mobiliario esta bien pensado el lugar donde se coloca, su uso y forma.

Esta forma de pensar en la vivienda me parece muy oportuna, ya que en mi opinión cada individuo es distinto de los otros y tiene gustos y formas de vivir diferentes.  La mayoría de las personas, cuando piensa en una vivienda, o en la vivienda ideal, piensa en viviendas con aseo, cocina, salón, comedor, garaje, es decir las viviendas tradicionales, que conocen, pero no se paran a pensar que quizás puedan prescindir de algunas de estas estancias, combinarlas o camuflarlas para un habitar mejor.

El capítulo cinco nos relata la forma de habitar de Warhol.

El loft es una fábrica, que puede ser un lugar habitable. Warhol lo convierte en un lugar habitable, una casa abierta, frecuentada un lugar de trabajo y de fiestas.

Las comunas aparecen como una forma de vivir las personas dentro de un mismo espacio compartiéndolo  y en el cual se organizan con una mayor o menor especialización de las tareas.

Loft puede ser una casa taller de gran  superficie y volumen. De alquiler bajo en zona industrial o almacén de finales del siglo XIX. En un lugar céntrico deprimido económicamente en que se funden el ámbito privado y laboral. Suele ser ocupado por una o varias personas, según el interés.

El espacio resultante es aquel del habitante que niega las formas positivas del habitar, para trasladarse al espacio comercial e industrial de la modernidad. Se presenta como el espacio desordenado dando lugar a modos de vida diferentes al del hombre-tipo. Sus horarios serán en momentos no estipulados adquiriendo su mayor vida cuando la ciudad duerme sea en el trabajo o en fiestas. Aquí existe la improvisación de cada individuo.

Warhol trabajo con los deshechos, las sobras, al igual que el loft, que es una sobra, un reciclado de algo que en un pasado tuvo otro uso.  Esto se traduce en la mecánica artística objet-trové. En el loft se mezclan obras recicladas de distintas clases que dan lugar a una gran heterogeneidad, objetos dispares y contradictorios.

La relación del loft con la naturaleza es cero. Warhol dice que le gusta más la ciudad que el campo, ya que el campo esta pensado para descansar y la ciudad para trabajar y a él le gusta más trabajar.

La idea de loft como forma distinta de habitar se extiende a diseños de arquitectos como: la casa diseñada por Gehry en 1972; una casa estudio para un pintor de vanguardia al norte de los Ángeles; Lacaton y Vassal realizaron una pequeña casa en Floriac; Nemausus de Jean Nouvel realizado en Nimes.

La forma de habitar de Warhol me afirma más las distintas necesidades de habitar de cada individuo.

El capítulo cuatro relata la vivienda de Picasso. A esta vivienda la llama la casa fenómenológica, la cual es desordenada, despreocupada, es el tipo de casa que tendría un niño, al cual la sociedad todavía no le ha implantado la forma racional de pensamiento. La forma de esta casa esta sujeta a recuerdos y rememoraciones pasadas y a experiencias sensoriales del presente. Para poder proyectar esta casa hay que olvidar lo que ya sabemos y pensar en los recuerdos infantiles, (pensar en la casa grande de vacaciones, guardillas, largos pasillos, escondrijos, distribución de las habitaciones de forma laberíntica…).

La materialidad de la casa es un punto conflicitvo ya que se usa indistintamente materiales artificiales y naturales. Los objetos de la casa tienen su valor personal y se colocan desordenados pero dentro de un orden, es decir que se colocan desordenadamente pero con un propósito.

Las diferentes formas de habitar entre la forma tradicional y la innovadora se ven reflejadas en el capítulo 3, basado en la película Mi tío.

Tenemos dos ejemplos de la vivienda: la tradicional (de los Arpel), y la collage (el tío).

La vivienda de Los Arpel está basada en el orden y la felicidad, habitando en lo idóneo. Habitan un espacio moderno en el que lo privado se expone. El salón es el espacio interior principal de la casa y la terraza y jardín el espacio exterior. En estos espacios  la familia se reúne, junto con amigos u otros familiares, zona de relax, fiestas, convivencia.

Esta vivienda, (la vivienda positiva y feliz, que así es como la llama el libro), está rodeada de bosques en una zona residencial, lo cual es un punto a favor de esta forma de entender el habitar. Esto da lugar a espacios públicos los cuales forman la ciudad, (construir espacios públicos a través de viviendas). En esta vivienda los espacios están premeditados y sus habitantes son esclavos de la tradición, de lo que ya está enseñado.

En cambio la vivienda de el tío, es un laberinto. Este vive el presente de tal forma que lleva una forma de habitar autónoma. Es como una vivienda collage.

El hijo de los Arpel ve en la vivienda de su tío una forma magnífica y admirada de habitar, así se consolida la teoría de que los niños tienen una visión distinta a la de los adultos, ya que todavía no se les han inculcado los valores tradicionales.

El problema de esta casa collage es que no se puede dar siempre, ya que la casa de el tío, es un caserón. Pero viendo la casa de el tío vemos que la imaginación a veces puede vencer lo tradicional, y en mi opinión, para viviendas más pequeñas o distintas siempre se podrá encontrar una forma distinta de habitar según la que uno quiera. Ejemplo de ello lo podemos ver en los distintos ejemplos de vivienda que relata el libro, las cuales tienen diferentes tamaños, ubicaciones y todas ellas proponen una forma de habitar diferente.

En el caso de las viviendas diseñadas en Matalascañas, podríamos pensar en diferentes viviendas según las necesidades y gustos de los individuos; así podemos crear estancias de relax, de disfrute, convivencia… olvidándonos de las estancias de la vivienda tradicional.

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